張富文

　　1992年，鄧小平同志在南方談話中，提出“發(fā)展才是硬道理”的論斷。大道至簡?！鞍l(fā)展才是硬道理”既簡單也深刻、既通俗也深奧，是一個具有理論涵容性與實踐指導性的重要命題，為成功探索中國特色社會主義道路奠定了堅實基礎、作出了原創(chuàng)性貢獻。

　　思想基礎

　　馬克思主義認為，社會發(fā)展的根本動力在于生產(chǎn)力發(fā)展。生產(chǎn)力發(fā)展了，生產(chǎn)關系也會發(fā)生相應的革命性變革，與之相適應的上層建筑也會逐步發(fā)生變化，從而帶來整個社會的發(fā)展進步?！鞍l(fā)展才是硬道理”體現(xiàn)了生產(chǎn)力與生產(chǎn)關系的辯證統(tǒng)一，抓住了經(jīng)濟基礎與上層建筑有機統(tǒng)一的深層邏輯，為中國社會發(fā)展進步提供了不竭動力。

　　“發(fā)展才是硬道理”不是憑空產(chǎn)生的，而是植根于改革開放以來的變革之中，是解放思想與實事求是辯證統(tǒng)一基礎上的實踐外化。尤其是，解放思想、實事求是的思想路線確立為其提供了思想先導。由此，我們打破主觀偏見的束縛、破解教條主義的迷霧，把發(fā)展作為社會主義建設的重要任務，在生產(chǎn)力不斷提升與生產(chǎn)關系良性調整的基礎上成功走出中國特色社會主義道路。

　　“發(fā)展才是硬道理”體現(xiàn)了對馬克思主義基本原理的守正創(chuàng)新，既堅持了馬克思主義基本原理，又在新的歷史條件下發(fā)展創(chuàng)新了馬克思主義，是對馬克思主義中國化時代化的重要貢獻。馬克思主義中國化時代化在生產(chǎn)力上的巨大體現(xiàn)就是對生產(chǎn)力作用的重新確認與高度重視，將其作為統(tǒng)領全局的重要抓手，使其在中國大地發(fā)揮改天換地、舊貌換新顏的歷史作用。

　　歷史方位

　　馬克思在《哥達綱領批判》中，創(chuàng)新性地提出共產(chǎn)主義發(fā)展階段分為第一階段（初級階段）與高級階段的重要論斷，并對這兩個階段的特點進行了預設性的描述。以此為基礎，列寧進一步把初級階段定位為社會主義階段，把高級階段定位為共產(chǎn)主義階段。

　　馬克思主義經(jīng)典作家盡管提出了社會主義階段，但對社會主義發(fā)展階段并未進行細分。鄧小平根據(jù)中國生產(chǎn)力發(fā)展的實際，創(chuàng)造性地提出了社會主義初級階段理論，這是對馬克思主義關于共產(chǎn)主義發(fā)展階段理論的原創(chuàng)性貢獻，也為堅持“發(fā)展才是硬道理”提供了歷史方位指引。

　　改革開放之初，中國面臨的巨大難題是生產(chǎn)力低下，社會整體落后，人民相對貧困。“貧窮不是社會主義?！比绾卧诖罅Πl(fā)展生產(chǎn)力的基礎上改善人民生活，成為一項重要歷史任務。破題的關鍵就是依靠發(fā)展，通過大力發(fā)展生產(chǎn)力，促進整個社會的全面進步，為人民生活的改善創(chuàng)造基本條件。

　　基本動力

　　改革開放是決定當代中國命運的關鍵一招，“發(fā)展才是硬道理”的基本動力是改革開放。

　　“文化大革命”結束后，如何發(fā)展、怎么發(fā)展成為擺在我們黨面前的重要歷史課題。要發(fā)展，首先就要打破過去的一些成見，既要進行各個方面的改革，也要改變“封閉半封閉”的狀態(tài)。實踐證明，“關起門來搞建設是不能成功的”，要把改革與開放有機結合起來，從而為發(fā)展創(chuàng)造良好的條件。

　　“改革是中國的第二次革命。”改革開放是中國社會的整體“革命”：對內進行經(jīng)濟體制、政治體制以及其他方面的變革，為發(fā)展奠定各個方面的良性基礎；對外主要是開放，打開國門，吸收人類文明成果為我所用，加快發(fā)展。

　　改革開放從生產(chǎn)力與生產(chǎn)關系、經(jīng)濟基礎與上層建筑的辯證統(tǒng)一角度出發(fā)，促進中國社會結構的優(yōu)化、整合與重塑，給發(fā)展帶來勃勃生機，為中國特色社會主義道路注入了新的活力。

　　改革開放是社會主義制度的自我改善與發(fā)展，主要變革束縛生產(chǎn)力的生產(chǎn)關系以及不適應經(jīng)濟基礎的上層建筑，主要聚焦解決作為社會主義基本矛盾集中表現(xiàn)的社會主要矛盾，抓住社會生產(chǎn)落后的主要方面。

　　其中，改革以滿足人民的根本利益為出發(fā)點，通過改革不合理的生產(chǎn)關系與上層建筑，促進社會的整體進步；開放則是堅持馬克思主義關于人類歷史是全球化的、世界性的、相互交往的基本觀點，進一步打開了中國特色社會主義的發(fā)展空間，在人類文明交流互鑒中提升發(fā)展能力。

　　在改革與開放的雙元互動中，馬克思主義在中國發(fā)揮更強大的理論指導作用，科學社會主義在中國形成新的理論與實踐形態(tài)。

　　體制依托

　　長期以來，社會主義國家普遍采用計劃經(jīng)濟體制。但隨著經(jīng)濟結構的復雜化以及經(jīng)濟環(huán)境的深刻變化，計劃經(jīng)濟體制弊端越來越明顯。很多社會主義國家出現(xiàn)問題乃至“變了顏色”，一定程度上都與沒有很好地進行計劃經(jīng)濟體制改革有關。

　　黨的十一屆三中全會以來，我們黨立足生產(chǎn)力發(fā)展與人民生活改善的有機統(tǒng)一，不斷調整計劃與市場的關系，逐步深化社會主義經(jīng)濟體制改革，最終成功探索出社會主義市場經(jīng)濟體制。正如鄧小平同志所指出的，“計劃和市場都是經(jīng)濟手段”。社會主義市場經(jīng)濟體制把計劃與市場作為資源配置的手段，剝離了計劃與市場作為社會基本經(jīng)濟制度的屬性，打破了過去關于社會主義基本經(jīng)濟制度的僵化認識，確立了社會主義也可以搞市場經(jīng)濟的基本思想，社會主義市場經(jīng)濟理論應運而生。

　　黨的十四大進一步把建立社會主義市場經(jīng)濟體制作為改革目標，是對馬克思主義政治經(jīng)濟學的一大原創(chuàng)性貢獻，使生產(chǎn)力發(fā)展具有堅實的經(jīng)濟體制依托。

　　方法指引

　　“發(fā)展才是硬道理”不是盲目發(fā)展，胡亂蠻干，而是要求遵循發(fā)展的內在規(guī)律，運用科學的方法進行發(fā)展。

　　比如，運用馬克思主義辯證法，提出“一手抓物質文明、一手抓精神文明”“一手抓建設、一手抓法制”“一手抓改革開放、一手抓懲治腐敗”等一系列“兩手抓、兩手都要硬”的思想。這是從物質文明與精神文明的辯證統(tǒng)一、經(jīng)濟建設與法治保障的辯證統(tǒng)一、改革開放與懲治腐敗的辯證統(tǒng)一來統(tǒng)籌謀劃“發(fā)展才是硬道理”，為中國特色社會主義發(fā)展提供了有力的方法論指引。

　　它既堅持了發(fā)展的唯物論，又堅持了發(fā)展的辯證法；既堅持了生產(chǎn)力第一標準，又堅持了生產(chǎn)關系的相應調整；既堅持了經(jīng)濟基礎的基本地位，又堅持了上層建筑的適度變革，體現(xiàn)了兩點論與重點論的辯證統(tǒng)一，豐富了馬克思主義的領導方法與工作方法。

　　黨的二十屆三中全會吹響了進一步全面深化改革、推進中國式現(xiàn)代化的號角。習近平總書記進一步提出“高質量發(fā)展是新時代的硬道理”，是對“發(fā)展才是硬道理”的豐富與創(chuàng)新。我們要緊扣高質量發(fā)展這個首要任務，加快發(fā)展新質生產(chǎn)力、加快構建新發(fā)展格局，為以中國式現(xiàn)代化全面推進強國建設、民族復興偉業(yè)注入強大動力和不竭活力。

　?。ㄗ髡邽樯虾４髮W馬克思主義學院教授、高校中國共產(chǎn)黨偉大建黨精神研究中心上海大學分中心研究員）